‘Bu vahşeti asla unutamam’: Anglo-Hintliler bölünmeyi hatırlıyor | Hindistan

Yaklaşık yarım asır İngiltere’de yaşadıktan sonra Pabitra Ghosh, çocukken günümüz Bangladeş’inden yurdundan edildikten sonra hâlâ köksüzlüğün pençesinde.

1950’de toplumsal bir isyan patlak verdiğinde, o zamanlar beş yaşında olan Ghosh, ailesiyle birlikte Doğu Pakistan’dan yeni oyulmuş Hindistan sınırını geçti. Kalküta’da yeni bir başlangıç ​​yapmak için evlerini terk ettikleri için tren yolculuğu hem “kargaşa” hem de “travmatik”ti.

“Bölgedeki tüm Hindular, kaçmak, kaçmak zorunda kaldık. Hayatımın travmatik bir dönemiydi,” dedi şimdi 76 yaşında olan Ghosh. “Britanya’yı evim olarak görmüyorum. Son 40 küsur yıldır bu ülkede yaşıyorum ama o köksüzlük duygusu hala orada.”

15 Ağustos, Hindistan’daki İngiliz sömürge yönetiminin sona ermesinin 75. yıldönümü ve Pakistan’ın Hindistan’dan bölünmesi olarak bilinen ve Müslüman-Hindu şiddetinin sarsılmasını tetikleyen kötü planlanmış bir bölünmedir.

Birçoğu için, bölünme tarihinin uzun, nesiller boyu süren bir kuyruğu vardır.

1947 bölünmesi, modern tarihin en büyük göçlerinden biri ve 20. yüzyılın en kötü felaketlerinden biriyle sonuçlandı. Ardından gelen şiddet olaylarında tahminen 1 milyon insan öldü ve yaklaşık 15 milyon insan yeni çizilen sınırları Hindu çoğunluklu Hindistan ve Müslüman çoğunluklu Pakistan’a geçerek kalıcı siyasi ve dini fay hatları yarattı. 1971’de Bangladeş, kanlı bir bağımsızlık savaşının ardından Doğu Pakistan’dan kuruldu.

Tarihi koruma çabalarında, dünya çapındaki girişimler sözlü tanıklıklar toplamak için çalıştı. Diğerleri, Birleşik Krallık eğitim sistemini, eleştirmenlerin “İngiliz imparatorluğunun etkisini ve sömürgeciliğin sonuçlarını kabul etmesi” gerektiğini söylediği bölünme mirasını öğretmeye çağırdı.

Bölme haritası

Guardian’ın konuştuğu ve kendilerini Anglo-Hintli olarak tanımlayan kişiler, Hindistan’da bölünmenin ardından İngiltere’ye göç ettiklerinde kaybedilen ayrıcalıklı yaşamları tanımladılar. Diğerleri, yaşam boyu travma ile sonuçlanan bölünmenin şiddetine tanık oldu.

Tek dileği Dakka yakınlarındaki köye dönmek olan Ghosh, “İngilizlerin bize yaptığı, bir ülkeyi üç ülkeye bölmek iyi bir şey değildi, ama bunu yalnız İngilizlerin yaptığını söyleyemezsiniz” dedi. bir çoçuk.

Surinder Shani, ailesi Pakistan’ın Ravalpindi kentindeki ayaklanmalardan Hindistan’ın Jalandhar kentine kaçtığında 12 yaşındaydı. Shani, “Çok korkutucuydu” dedi.

Şimdi 87, Shani, öldürülen Sihleri ​​ve Hinduları ve Ravalpindi’de evlerin yakıldığını hatırlıyor. Jalandar’da Müslümanların Sihler tarafından öldürüldüğü için daha fazla şiddete tanık olduğunu söyledi.

Bölünme deneyiminin çocuklarını şekillendirdiğini hisseden Shani, “İngiltere’ye ait olmadığımı hissediyorum” dedi. “Genimde olan bir şey. Pencap olmaktan çok ama çok gurur duyuyorum.”

Bölünmenin mirasını araştıran bir proje üzerinde çalışan Londra Soas Üniversitesi profesörü Navtej Kaur Purewal için, neyin anıldığı ve nasıl anıldığı sorusudur. Purewal, Kraliçe’nin tahttaki 70 yıllık kutlamalarına dikkat çekerek, “Sanki unutmuş değiliz, sadece bugün bile imparatorluk hakkında bu kritik konuşmaları yapmak için gerçekten yer yok” dedi.

Banwari Lal, bölünme sırasında Hindistan’ın kuzeyinde, şu anda Pakistan’la sınır komşusu olan Firozpur’da bir öğrenciydi. Sonra 21 yaşında ve agnostik, bir arkadaşını çatısına kadar takip ettiğini ve öldürülen yaklaşık 100 kişinin cesetlerine yukarıdan baktığını hatırlıyor.

Şimdi 96 yaşında olan Lal, “Böyle bir vahşeti asla unutamam” dedi. “Bir çocuğu hatırlıyorum, kafasını kaldırmaya çalıştı ve tekrar düştü.”

Lal’in çarpıcı bir netlikle hatırladığı birçok olaydan biriydi. Bir sabah, başka bir sınır şehri olan Fazılka’ya uzanan bir yolda yürürken, Delhi’den gelip Pakistan’a kervan geçişi yaparak geride bırakılan insanları gördü.

Arkadaşlarını askere alarak kervana yetişmek için bir at arabasının arkasına yaklaşık 15 kişiyi sığdırırlar. Lal, “Her yönden gerçekten çok üzüldük” dedi. “Hindistan bölündüğünden değil, insanlar acı çekti.”

Babasının ölümüne kadar, bölünmeden bir yıl sonra Mandar, Keşmir’den sekiz yaşında Pakistan’a kaçma hikayelerini dinleyen 51 yaşındaki Zabada Şeyh için acı elle tutulur cinstendi.

Midlands’da Hindu ve Müslüman karışımı bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen Şeyh, hiçbir şeyin kesin olmadığı fikrine kapılmıştı. Bir gardırobun üstünde paketlenmiş bir bavul kalmıştı, anne babası her an ülkeden kovulabilecekleri inancıyla yaşıyordu.

Şeyh, “Babam atalarının evini terk etmek zorunda kaldığı için ebeveynlerimizin sahip olduğunu düşündüğüm güvensizlik duygusuyla büyüdüm” dedi. “Bence İngiltere’yi ne kadar seviyorsa, her an kovulabileceğini hissettik. Bu güvensizliği bize de aşıladılar.”